การสังหาร การศึกษาและให้ความรู้เกี่ยวกับการสังหารหมู่ในแม่น้ำแบร์

การสังหาร เมื่อบรรพบุรุษของ Brad Parry เห็นม้ากำลังลงมาจากเนินเขา พวกเขานึกถึงครั้งแรกที่เห็นหัวรถจักรวิ่ง นั่นเป็นเพราะในเช้าวันที่หนาวเย็นนั้น ในระยะไกล ไอน้ำที่เกิดจากลมหายใจของทหารและม้าของพวกเขาได้เรียกความสนใจ เป็นที่ยอมรับ มีความตึงเครียดกับกองทัพ แต่ผู้นำเผ่าไม่เชื่อว่าการชุมนุมจะเป็นภัยคุกคามต่อประชาชนของพวกเขา พวกเขาแนะนำผู้หญิงและคนชราที่อยู่ในเต็นท์ไม่ให้ลุกขึ้นและกลับไปนอนเหมือนเด็กๆ

แต่ในไม่ช้าพวกเขาก็พบว่าความตั้งใจของทหารไม่ใช่การเจรจาและรีบบอกทางให้หลบหนี สิ่งที่ตามมาคือหนึ่งในบทที่เจ็บปวดที่สุดในประวัติศาสตร์ชนพื้นเมืองอเมริกัน 29 มกราคม พ.ศ. 2406 ทำเครื่องหมายสิ่งที่ปัจจุบันเรียกว่า การสังหาร หมู่ที่แม่น้ำแบร์ประมาณการระบุว่ามีชาวพื้นเมืองมากกว่า 300 คนเสียชีวิตในการสังหารหมู่ ในจำนวนนี้ 90 คนเป็นผู้หญิงและเด็ก พวกเขาจับขาเด็กเล็กๆ ราวกับว่าเป็นกระต่าย แล้วเอาหัวโขกพื้น Elva Schramm ลูกหลานของหัวหน้าคนหนึ่งกล่าว

แพร์รีเป็นรองประธานของ Northwestern Band of the Shosone Nation เขาบอกกับ BBC News Mundo บริการภาษาสเปนของ BBC ถึงสิ่งที่เราได้รับเกี่ยวกับวันนั้นผ่านปากต่อปากมีบันทึกทางการทหาร ต่แม่ทิมบิมบู แพร์รี ยายของเขามีส่วนสำคัญในการช่วยให้เราเข้าใจมุมมองของโชโชนเธอเป็นคนแรกที่รวบรวมเรื่องราวเหล่านี้ เธอเขียนมันแล้วเผยแพร่สู่สาธารณะ ศาสตราจารย์มอลลี่ แคนนอนจากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐยูทาห์ ในสหรัฐอเมริกา

ซึ่งเธอทำงานเป็นผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยาในขั้นต้นมันถูกอธิบายว่าเป็น การต่อสู้ระหว่างกองทัพกับนักรบโชซ็อน แต่แคนนอนชี้ให้เห็นว่าแม่แพร์รีทำให้คำนิยามนั้นถูกตั้งคำถาม ความคิดที่ว่านี่คือการต่อสู้ได้คงอยู่มาเป็นเวลานานในประวัติศาสตร์ของเราและในความคิดของชาวอเมริกัน แต่ฉันเชื่อว่าการเล่าเรื่องนี้ค่อยๆ แตกสลาย ขอบคุณส่วนใหญ่มาจากฝีมือของกลุ่มชนเผ่า อ้างอิงจากนักมานุษยวิทยา สำหรับแบรด แพร์รี นี่คือเรื่องราวที่ถูกเก็บเงียบมานานกว่า 100 ปี

ผู้คนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ใกล้กับพื้นที่นั้นไม่ต้องการเข้าใกล้ขณะที่คนอื่นๆ ไม่ต้องการเขียนเกี่ยวกับการสังหารผู้หญิง เด็กและคนชรา นอกจากนี้การสังหารหมู่เกิดขึ้นในช่วงสงครามกลางเมืองอเมริกา พ.ศ. 2404-2408 และนักข่าวส่วนใหญ่รายงานข่าวเหตุการณ์ความขัดแย้งทางตะวันออกของประเทศและสำหรับชนพื้นเมืองอเมริกัน เราไม่รู้ว่าจะเขียนอย่างไรเราได้แต่บอกด้วยวาจาว่าเกิดอะไรขึ้น แพร์รีกล่าวแต่ทุกอย่างเปลี่ยนไปเพราะแม่แพร์รี ย่าของแบรด ซึ่งเขาบอกว่าเป็นนักเรียนที่พิเศษ การศึกษาของเขาดีมาก เขากล่าว

เธอเขียนและพูดได้ดีมากและเมื่อเธอเรียนจบมัธยมปลาย ปู่ของเธอยังมีชีวิตอยู่ เธอจึงเริ่มจดบันทึกสิ่งที่เขาบอกกับเธอคำให้การของเขาและผู้รอดชีวิตคนอื่นๆ รวมอยู่ในบันทึกประวัติศาสตร์ของโชโชนเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในวันโศกนาฏกรรมนั้นจนกระทั่งช่วงปี 1980 และ 1990 คุณยายของฉันเริ่มยืนกรานที่จะเปลี่ยนชื่อจาก Battle of Bear River เป็น Battle of Bear River Brad Parry กล่าวเธอยืนหยัดต่อสู้กับกองทัพสหรัฐฯ ไปรัฐสภาและพบกับคนเหล่านี้เพื่อให้รับรู้ข้อเท็จจริงอย่างแท้จริง

ตอนนี้ไม่สามารถสังเกตได้ว่าเป็นข้อเท็จจริงที่แยกได้ในศตวรรษที่ 19 โชสโชนและชนเผ่าอื่นๆ ได้บุกรุกที่ดินของพวกเขาโดยผู้ตั้งถิ่นฐานและกลุ่มมอร์มอนนอกเหนือจากการเผชิญหน้ากับนักสำรวจแร่เพื่อค้นหาทองคำ ภาพประกอบของ Sacagawea สมาชิกของเผ่าโชสโชน ผู้ช่วยนักสำรวจ Meriwether Lewis และ William Clark ในการเดินทางผ่านภาคตะวันตกของสหรัฐอเมริการะหว่างปี 1804 ถึง 1806 การสังหารหมู่ครั้งนี้เป็นจุดสูงสุดของเหตุการณ์เกือบ 2 ทศวรรษที่เกิดจากการปฏิสัมพันธ์ระหว่างคนขาวและอินเดีย

ตามการนำเสนอหนังสือ The Shoshoni Frontier and the Bear River Massacre Bear River ของผู้จัดพิมพ์มหาวิทยาลัยยูทาห์โดย Brigham Madsen นักประวัติศาสตร์บ้านเกิดของชาวโชซ็อนครอบคลุมพื้นที่กว้างใหญ่และถูกข้ามด้วยเส้นทางการเดินทางหลักทางตะวันตก ซึ่งหมายความว่ามีการเผชิญหน้ากันระหว่างชาวอินเดียและคนผิวขาว เขากล่าว ในขั้นต้ ชาวพื้นเมือง เป็นมิตรและช่วยเหลือนักเดินทางผิวขาวในช่วงทศวรรษที่ 1840 แต่ในช่วงปลายทศวรรษ 1850

ความไม่พอใจเกิดขึ้นในหมู่ชาวอินเดียเมื่อมีการฆาตกรรมและอาหารสำรองของพวกเขาถูกใช้โดยผู้อพยพและสัตว์ของคุณ Michael Andersen เป็นผู้เขียนการศึกษา Bear River Massacre and the Ethical Implications for Large Scale Combat Operations ซึ่งจัดพิมพ์โดย Simons Center for Ethical Leadership and Interagency Cooperation ซึ่งเป็นองค์กรที่อุทิศตนเพื่อการวิจัยปัญหาด้านความปลอดภัยในสหรัฐอเมริกา

ผู้เขียนชี้ให้เห็นว่า แม้ว่าชาวซูและอาปาเช่มักถูกมองว่าเป็นชนเผ่าที่มีความรุนแรงที่สุดในยุคนั้นในประวัติศาสตร์อเมริกา แต่แท้จริงแล้วโชสโชนมีส่วนรับผิดชอบต่อการโจมตีผู้ตั้งถิ่นฐานและนักเดินทางมากกว่าเมื่อเทียบกับชนเผ่าอื่นๆ ในวันที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2406 ความตึงเครียดเพิ่มขึ้นเมื่อกลุ่มนักเดินทางที่เดินทางผ่านหุบเขาแคชรายงานว่าสมาชิกคนหนึ่งของพวกเขาถูกสังหารและวัวควายของเขาถูกขโมยหนึ่งในผู้เดินทางให้คำให้การแก่ทางการซึ่งทำให้ผู้พิพากษาออกหมายจับผู้นำโชซ็อน 3 คน

มีการขอความช่วยเหลือจากพันเอกแพทริก คอนเนอร์ชาวไอริช ผู้กำกับการเดินทางทางทหารไปยังหุบเขาแคช ซึ่งมีชุมชนโชสโชนอยู่ใกล้แม่น้ำแบร์มันเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทางจิตวิญญาณ แต่เราก็เล่นเกม มีการแข่งขันและมีรางวัลหลายครั้งที่คุณได้พบกับคู่สมรสและมีงานวิวาห์ มันเหมือนกับการรวมตัวของครอบครัวใหญ่ เขากล่าว ในเดือนมกราคม สิ่งที่เราเรียกว่าการเต้นรำอันร้อนแรงได้เริ่มต้นขึ้น เพื่อช่วยแม่พระธรณีและดวงวิญญาณอันยิ่งใหญ่นำพาฤดูใบไม้ผลิ เขากล่าว

ครอบครัวจากโชสโชนกลุ่มอื่นเริ่มเดินทางกลับไปยังดินแดนของตนกลุ่มเล็กๆ ของเราจากภาคตะวันตกเฉียงเหนือเข้าพักที่นี่เพราะเราเป็นเจ้าภาพ แพร์รีกล่าว ก่อนวันที่ 29 มกราคม ชายหนุ่มและแข็งแรงที่สุดได้ออกไปหาอาหาร ล่ากวางหรือกวางเอลก์เพื่อให้พวกมันผ่านฤดูหนาวที่เหลือมีนักรบเพียงไม่กี่คน ที่ยังคงอยู่ในค่าย และเมื่อ Sagwitch หัวหน้าโชสโชนเห็นทหารขี่ม้าลงมาจากเนินเขา เขาก็พูดกับผู้นำคนอื่นๆ ของเผ่า เขาพูดว่า มาดูกันว่าพวกเขาต้องการอะไร ถ้าพวกเขาจำเป็นต้องจับกุมใครสักคน เราจะทำตามกฎ โดยทั่วไปแล้ว พวกเขากำลังพยายามเจรจาหาทางออกในหมู่ผู้นำ

นานาสาระ: ประจำเดือน ให้ความเกี่ยวกับการมีประจำเดือนมาไม่ปกติและผลข้างเคียง